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李白好酒能诗，可以出将入相吗？
李白，字太白，号青莲居士，生于公元701年。李白不仅是一个才华横溢的诗人，更有进入仕途，实现辅佐帝王、澄清海内的远大理想和人生抱负。然而，好酒能诗就可以出将入相吗？
公元730年，年届而立的李白第一次来到长安，开始寻求从政的机会。然而盘桓数载，却始终未能如愿，只好怏怏离去。直至公元742年(天宝元年)，在贺知章等人的推荐下，玄宗皇帝才下诏征召李白入朝。接到天子诏书的那一刻，李白欣喜若狂，写下了 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”的著名诗句，以抒发心中的兴奋与喜悦之情。
第二次来到长安时，李白已经四十二岁，虽然受到了玄宗极大的礼遇，但仅仅被任命为翰林待诏。所谓翰林待诏，只是个没有任何职权的文学侍从，唯一的任务就是奉旨赋诗作文。尽管终于达成了入仕的心愿，但很显然，要在这样的职位上实现像一个宰相那样治国经邦、济世安民的政治抱负是不可能的。李白开始心灰意冷、终日与酒为伴，经常喝的酩酊大醉、浑然忘我，最终赢得了一个“酒仙”的雅号……
说到底，李白只是一个诗人，从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 的诗句能够看出，他始终把内心的自由愉悦看得比外在的功名利禄重要的多。他没有政客的世故、练达、能屈能伸，也看不惯官场上的虚伪和倾轧之风，更看不惯权贵们粗鄙傲慢的嘴脸。这样一个豪放不羁、自命清高的诗人，是不可能在阴暗而复杂的官场中生存和立足。所以，李白注定不可能在仕途上获得成就，也注定不可能实现他那远离现实的政治理想。
李白好酒，更是一个天才的诗人，但李白的理想，他的人生目标不是做一个专职的诗人。李白青少年时，***帝国正处在鼎盛时期。当时的社会潮流是建立功名，那也是文化人的主旋律。对从小就豪情万丈的李白来说，他的终极理想就是“出将入相”，而不是写诗。可以这样说，写诗对李白来说似乎只是他的副业和业余爱好，他满脑子都是建功立业，去安社稷，济苍生。
公元742年秋，在出家的唐玄亲之妹玉真公主和道士吴筠推荐下，唐玄宗接连下诏召请李白进京。已经四十二岁的李白，终于走进了他梦寐以求的***京城长安。
李白想像自己与唐玄宗的关系，是诸葛亮与刘备的关系，然而，唐玄宗不是刘备，他也不是诸葛亮。唐玄宗似乎永远不会给共商国事的机会，而面对权臣的诬陷、排挤，他也毫无还手之力。就这样，上岗还不到两年，他便被唐玄宗辞退了。
在社会上流浪了十余年后，“安史之乱”爆发了，年近花甲的李白英雄梦又苏醒了。正好永王李璘以抗敌平叛为号召，但却暗怀与哥哥唐肃宗争夺帝位的野心，他邀请李白参加幕府。出于一片爱国平叛的热情，李白参加了他的军队，他以为这才是他的出头之日，一如战国时代的名将乐毅登上燕照王的黄金台。李白挥笔写下了十一首《永王东巡歌》。但眨眼之间，唐肃宗以叛乱罪剿灭了李璘，李白也因参与“谋反”被定为死罪，虽经众人求情，李白被改判流放夜郎，但最终病亡安徽当涂***石矶。
在当时，有一点政治意识的人，都能看出李璘的心思，但李白看不到。他就像一个学龄前儿童，不谙世事，大脑中有一片区域永远不成熟。他一心想搞政治，却终生在政治上弱智。
李白终其一生，在政治上“一事无成”，临终时，他一定认为自己的人生很失败，但这却是唐诗的胜利。中国向来不缺蹩脚的宰相，但缺少伟大的诗人。没有李白，唐诗将失去一半的光彩。
不可能，李白有着诗人的浪漫，缺乏政治家的沉深老练，更没有一点政治城府，他得唐玄宗的一点眷顾便通过唐玄宗的威宠让高力士给脱靴搔痒，杨贵妃溶墨伺侯，杨国忠摇扇摇扇如奴，唐玄宗一句话给他肯了格：此人固穷相也！
李白好酒能诗，可以出将入相吗？我的回答是：不能！
题主也说了，李白留给世人的形象就是两个：好酒和能诗。说到好酒，他是“醉中八仙”之一，留下了很多与酒有关的诗句，《将进酒》更是脍炙人口；说到诗，李白不止是能，而是擅。他的诗好像是天然而成，随口一吟，就成妙句。他的诗才似乎天生，不似人为，所以人称“诗仙”。
酒与诗又是相辅相成的。酒能让李白进入更为纯粹的创作状态，诗则让酒提高了文化内涵。说到底，真正高级的文艺创作，都是纯粹的，无功利心的。酒能让人暂时忘却了现实的种种束缚，让心灵得到开放，于是李白的诗才源源不断。“诗仙”的仙也是醉后飘飘欲仙的“仙”。
那么，李白的志向就是成为一个醉醺醺的文艺青年吗？显然不是。他年轻的时候，就以文武全才自许，“遍干诸侯”。他拜访了很多***，目的当然不是为了跟人家比剑或斗诗，而是为了推销自己，好一展所长，实现济世安民的愿望。
李白的名气终于为他赢得了一次机会。李隆基召他进京。于是有了传说中的杨贵妃磨墨、高力士脱靴、天子呼来不上船这些故事，看起来牛逼哄哄。但是没过多久，李白就被赐金放还。唐玄宗的意思很明白：李白你不适合混官场，赏你几个钱，你还是哪里快活哪里呆着去吧。
唐玄宗可是一个政坛老油条，一个曾开创“***盛世”的帝王，看人的眼光是不会差的，他认定李白不能做官，那应该是真不能。
我们看李白的表现也知道他没法在官场混。人家皇帝召你来，其实是想给你一个面试机会，你倒好，还装大牌了，还天子呼来不上船，还让他身边的红人侍候你，这不是政治幼稚就是情商低的表现。 皇帝需要的是治国安邦的人才，不是满身江湖气的狂人。
李白不仅好酒能诗，还舞得一手好剑。“十五好剑，遍干诸侯”说的就是李白十五岁的时候，爱好剑术，拜访了许多地方长官，苦练剑术，后来有文记载李白早已人剑合一。剑是他一生最钟爱的“伴侣”，同时也是李白另一个真实的自己，一生腰下不离剑。
要问李白能否出将入相？这就要从李白浪漫个性和仕途功业说起了。可曾记得那脍炙人口的诗句“愿将腰下剑，直为斩楼兰”？李白有为国效忠的理想抱负，想着为君王上阵战场，击败敌人，可惜一生仕途坎坷，无人赏识，出将入相的机会未能实现。但他一生矢志不渝地“安社稷、济苍生”的理想未曾被浇灭，即使被流放至夜郎也心系着“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。
李白并不是空有抱负而无实际能力之人，他的军事才能在《蜀道难》中体现得淋漓尽致，“一夫当关万夫莫开，所守或匪亲，化为狼与豺。”李白懂得在险恶的地方，只要派一人把守，千军万马也难攻占，而且还特别提出守道之人必为官员近亲，避免造反的可能。李白虽然是翰林学士之中的一员，但他的才智和志向不仅仅限于朝堂，才识渊博的他想尽治国平天下之力。
李白虽然有一定的军事才能，但政治能力在当时来说显得比较弱。他第一次被公主推荐专门给皇帝写诗，因为性格和情商原因，说通俗点就是李白不爱做“坐办公室”的活儿，三年后便离京而去。
安史之乱后，李白加入了永王李麟的幕下，成为了永王名义上的军师，实际上并不受重用，永王只是利用李白的名气，增加自己夺嫡的筹码而已。后面永王叛乱失败，李白一度被判***，经过郭子仪的营救最终才被改判流放夜郎。可以说，李白虽有才智，但他在政治仕途上是失败的。
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