大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于广安背景墙的问题，于是小编就整理了3个相关介绍广安背景墙的解答，让我们一起看看吧。
广安，这么美，你会去看看吗？
广安这么多景点，有机会不妨去看一看。
广安邓小平故居
邓小平故居座落在广安区协兴镇牌坊村的邓家老院子，为普通农家三合院，占地800余平方米，有大小房屋17间，穿抖木质结构，青瓦粉壁，古朴典雅，庭院绿树成荫，翠竹掩映。故居正房大门上方悬挂着主席题写的“邓小平同志故居”金字横匾，大门两侧为四川著名作家马识途撰写的对联：“扶大厦之将倾，此处地灵生人杰，解危济困，安邦救国，万民额手寿巨擘；挽狂澜于既倒，斯郡天宝蕴物华，治水秀山，兴工扶农，千载接踵颂广安。”故居陈列着大量珍贵的图片，分“革命年代”、“建国时期”、“-岁月”、“开创新时期”、“外事活动”、“休戚与共”、“’92南巡”、“多彩情趣”八大部分，展现了伟人光辉革命历程和盖世功勋。
广安宝箴塞民俗文化村
宝箴塞位于武胜县农林乡方家沟村，始建于清宣统三年（公元1911年）秋，占地15000余平方米，系当地豪门段氏家族为避战乱而修建的集军事防御、生活起居于一体的全封闭式川东民居建筑群。塞为东西走向，平面呈不规则银铤状，首尾阔，中间狭长。塞墙用条石砌成，依山而筑，地势险要，最高处达10米，周长2000余米，仅北面一门可出入。宝箴塞现今保存完好，塞内厅堂房廊气势恢宏，仓库池井部署齐全，总体成七天井四院落布局，有大小房屋百余间，环形炮楼长达2000余米。
天印山
天印山位于四川省广安市嘉陵江畔，与印山公园隔江相对。天印山是因山上有天印而著名，是印文化的发源地。相传，人类之初，天下混乱，杀戮、抢劫等层出不穷，玉帝看到受苦受难的芸芸众生，携天印到此地，寻找智慧之人，以管理天下大事，从此天下太平。天印山是这里的主峰，海拔410米，俗话说山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则名。天印山是风水宝地，郦道元，梅尧臣，黄庭坚，元好问，元结等文人雅士都来访过，郦道元在北魏时任鲁阳太守，酷爱山水。
如今农村还有媒婆说亲吗？
我们这里纯农村农民家庭的子女都是通过媒人介绍（穿针引线）互相相亲结婚的。自谈的有，但很少。从古以来就说——天下无媒不成双，单丝不成绳。就自谈的，在结婚的婚礼上“媒人这个人也不能少”。
还有个说法——先有媒人亲，后才有亲家亲。说明了“媒人”在结婚前的重要性。
现在农村媒婆说媒基本上失业了，男多女少，都不用介绍对象了，多数是自由恋爱促成了家庭。还有一部分是自己的亲属介绍而成，因为女未婚青年特别少。女的不愁婆家，家庭没有充足条件的男青年，找对象是非常困难的。
肯定的回答：有。
媒婆有专业和业余之分。
1.专业的媒婆是真正的媒婆，以赚取费用为目的，主要靠保媒拉纤，获得酬劳。
这类人消息灵通，一个显著的特征就是包打听，十里八村谁家有闺女小伙，谁家有光棍寡妇，他们都门清。
但现在这个行业不太景气。
一是现在的人们，不管老少，都喜欢用手机交友互动，通过微信、陌陌等软件自主约会成功的不在少数。
二是正规婚介所和婚恋网站的介入，抢夺了很多客源。因此专业的媒婆在信息上、客源上都受到很大的冲击。
但还是有一定市场。主要是因为，农村人都比较信奉“知根知底”，大多是以婚姻为目的，非常重视熟人的介绍，在心里上感觉有保障。
2.业务的媒婆是指我们的亲缘关系人、业缘关系人。
也就是我们身边的亲戚、朋友、街坊邻居、同事、师长、领导，不以获利为目的，主要是成人之美。发现有合适的两个人就会热情的撮合，成功欢喜，失败惋惜。
你好，这种情况农村还有。
本乡本土的通过媒婆介绍婚事在农村还是占很大的比例，介绍人把自己知道的一些情况，介绍给双方父母，首先看看父母双方的看法，如果有意，通过交换微信的方式，逐步沟通、了解进一步发展。
农村媒婆对双方都有一定的了解，多是为了成人之美，给人提供一些基础的信息以后，以农村传统的礼仪走，中间有不同的看法媒婆的桥梁作用还是很大的。过去也有媒婆本意不是为了成全两个家庭儿女，却是隐瞒、夸大一些不实信息，有些父母之间不统一，稀里糊涂就这样走下去，虽然有的没有造成悲剧，给家庭造成的阴影都是难以抹去的。
还有媒婆巧舌如簧，目的是要人家的钱物，有的家庭子女年龄大了，或者家庭贫困等原因，父母忠诚老实，为了成全子女成婚，心里尽管有多少不情愿，对媒婆的要求不敢违抗，听之任之也纵容了媒婆的违法行为。
社会的进步，人们观念的进步，媒婆这个行当存在了千百年，还讲长期存在下去，他为男女之间架起了一个桥梁，过去媒婆常说：成了是亲戚，不成是朋友。说的很好。
婚姻对每一位青年男女、对一个家庭都是大事，都需要慎重选择、慎重交往，介绍人把知道的信息给了你们，以后的交往靠你们自己把握，这个人是不是值得自己托付？这个人是否有担当？你们要对自己负责，而不但是听从媒婆的说是，决定权还在你们自己。你说哪？
战犯在关押期间有死的吗？
我们就说说871名国民党战犯吧。死在改造期间，这种情况当然有，比如恶贯满盈的“大特务”徐远举，比如《特赦1959》中蔡守元的历史原型张淦等，但他们都是病死的。
因为，相关部门对各类战犯定下的基调是一个也不杀，连徐远举，周养浩，康泽等双手沾满了共产党人鲜血的人也不杀。
蔡守元
第一类以蒋介石等为代表的头等战犯，原本为80人，后来又加入了在双堆集战场命令部下释放毒气的第12兵团司令黄维，计有81人。
可实际在押的头等战犯，只有杜聿明、王陵基（原四川省府上将主席）、黄维等三人。
第二类为首要战犯，实际在押的为方靖、王耀武、马励武、宋希濂、沈醉、徐远举、周养浩等66人。判定首要战犯的标准为：中将及以上师长、军长、副军长、兵团司令、省府主席、省党部书记长及特务中的重要分子。
但18军少将军长杨伯涛、青年军206师少将师长邱行湘等国民党军实力人物，虽然不符合标准也被归入了此类。
特赦1959剧中的周养浩
当然是有的，比如说，徐远举就是小说里徐鹏飞的原型。还有王陵基他的官衔最高，他们都是因病死亡的。不是被杀的，共产党枪毙掉的国民党方面的将军到是有，不过那个是在解放前的事情了，这个人叫郝鹏举原来投靠了日本鬼子，后来由于日本鬼子战败了，就又投靠了共产党。不过后来又投靠了国民政府，而且还杀掉了共产党派去的政工干部。不过郝鹏举的叛乱？并没有几天就被陈毅平灭了，郝鹏举本人被俘了，在押送途中试图逃跑，被解放军就地处决了。
功德林战犯在关押期间有死的吗？
当然有死的，不仅有病老而死的，还有被杀的呢！
很多国民党将领在被俘虏时，决议自杀，最终没有死成。这种人代表有宋希濂和王云沛。
宋希濂担任国民党军队第十四兵团总司令，在白马山之战后主力被击溃，就分散逃走，脱离国军战斗序列，在川南山区到处跑。到大渡河时，有个警卫说“七十二战，战无不利，忽闻楚歌，一 败 涂 地 ！ ” 宋希濂就起了效法项羽“乌江自刎”的念头。自杀时，警卫排长袁定侯一把抢过了他的手枪，不多时，宋希濂就被俘虏了。
王云沛是国民党浙江省中将保安处长，解放军解放浙江时，他走投无路，一头扎进大海里只求一死。没想到解放军战士把他捞了上来。一次死不成，就不想第二次了。王云沛骗战士“我是当兵的”，没想到战士直接拿出了他的照片，于是就成了俘虏。
到了战犯管理所，还有一些人心存侥幸，想要逃跑。刘秉哲、罗贤达二人，在国民党部队里均为军长，关押期间曾两度越墙逃跑，被抓回后，仍不甘心，暗中鼓动他人抗拒改造。一名叫周元圣的死硬军官，被俘后经常吵架骂人，不仅自己时常寻找着逃跑的时机，还怂恿其他战犯暴动出逃。有一天夜里，他独自跑到院中大喊大叫：“大门打开啦，赶快逃跑呀，大家快冲啊！”他一边喊，一边向警卫冲去。还有一个叫姜湘龄的。为效忠“党国”，拒不服法，动辄叫骂声声。同屋的人责备他几句，他竟心存怨恨，夜持斧头，砍伤两个熟睡者的脑袋，致使一人死亡，一人重伤。当然，这些带着花岗岩脑袋想去朝拜上帝的人，也得到了应有的下场。
还有很多不知名战犯，在管理所里闹出了各种自杀的戏码。有的人用砖头砸自己的脑袋，有的想用刮胡子的刀片割断喉管，有的吞金，有的喝蓝墨水，有的跳楼，有的跳井……为了防止战犯自杀，管理所想尽了各种办法，甚至还装修了橡皮房间，把想自杀者安置在里面。
在《特赦1959》中表现很好的沈醉，其实在管理所里写了不少的“反诗”。比如“绛帐新垂列绮罗，满庭桃李尽娇娥，东风枉费吹嘘力，不及前朝雨露多。”再比如“全城锣鼓响喧天，满庭笙歌夹管弦。悄问座旁邻院女，今宵花月为谁妍？”有人算过，沈醉在几个月就写了上百首反诗。
一开始，战犯们在管理所不敢交代自己的罪行，不愿意多说话。可是他们最后却发现，解放军把他们关起来，其实时保护他们。徐远举、周养浩等特务曾经把被囚禁在白公馆和渣滓洞的三百余名共产党政治犯全部杀害，包括著名的共产党人罗世文、车耀先、许晓轩等。1952年清明节 ， 重 庆 有 数 千 人 到 白 公 馆 烈 士 墓 前 扫墓，“坚决要求镇压反革命！”“为死难烈士报仇”的口号声震天动地。特务们发现，解放军战士荷枪实弹挡住群众，保护了他们的安全。
战犯们越来越认识到共和国的战犯管理政策，开始争相交代罪行。国民党第二兵团七十军代军长邓 军 林 交 待 了 一 桩 他 人 不 知 的 血 案 。 当年，他在沂蒙山区时，曾活埋过一位参加革命的母亲。那一幕惨剧，至今仍时时萦绕在心，使他永远不能忘怀。当刽子手将这位被绑着的年轻母亲推进土坑后，又残忍把孩子地丢进去。孩子倒在妈妈身边问 ：“妈妈，我睡哪头？”
事情很快变味了。一些战犯开始吹牛，吹嘘自己多大官，干过多少大事，想从中得到管理所的有待。一些特务小喽啰硬说自己时大特务，还把上司的事情扣在了自己头上。可是这些旧社会带来的吃空饷、欺上瞒下的伎俩怎么会欺骗到管理所，最后都被揭穿了。
到此，以上就是小编对于广安背景墙的问题就介绍到这了，希望介绍关于广安背景墙的3点解答对大家有用。